关于地府的称呼，综合不同文献和信仰体系，主要存在以下几种说法：
一、常见别称
阴曹地府 最为广泛使用的称呼，与“阳间府衙”相对，特指人死后灵魂归宿的冥界。
冥界
简化表述，强调阴间作为独立神域的属性。
黄泉
源自《楚辞》，特指阴间地下河流，后泛指阴曹地府。
酆都
早期神话中指阴间都城，后与泰山结合形成“东岳大帝执掌幽冥”的信仰体系。
二、神话体系中的具体构成
核心神祇
后土娘娘： 地府创始人，儒教神系大神，统御万地。 东极青华大帝
地藏王菩萨：佛教幽冥教主，誓不成佛。
十殿阎罗王 道教体系中的主要神祇，负责审判亡魂：
秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
阎罗王原为印度神话人物，后融入道教体系。
三、信仰差异与演变
神话与宗教融合：
早期神话中地府以“酆都”为核心，后因泰山成为地府象征，东岳大帝实际执掌。
民间信仰特点：不同地区存在差异，如四川地区有“藤精树怪”等灵异传说，扩展了阴间概念。
四、总结
地府的称呼反映了中华文化中“阴阳学说”与“神系构建”的融合，既有明确的神祇体系，又存在地域性差异。现代语境中，“阴曹地府”仍是主流表述。